На 3 ноември 1839 г. в Цариград е провъзгласен Гюлханският хатишериф – султанският ферман, с който започва периодът на Танзимата в Османската империя. Документът е издаден от султан Абдулмеджид I, а в Гюлхане е прочетен от Мустафа Решид паша, един от основните двигатели на реформаторската политика.
Церемонията се състои в Гюлхане, днешен Истанбул, пред представители на османската власт, духовенството, дипломатическия корпус, християнските общности и градския еснаф. Султанът наблюдава събитието от Гюлханския павилион. След прочитането на фермана са дадени артилерийски салюти и са принесени жертви.
Какво обещава султанският ферман
В центъра на документа са поставени три въпроса – сигурността на живота, честта и имуществото; редовното определяне и събиране на данъците; както и въвеждането на правила за набирането на войници и продължителността на военната служба.
Гюлханският хатишериф критикува и системата илтизам. При нея събирането на данъците в дадена област се предоставя срещу заплащане на частни откупвачи, което често позволява на местни управители да изискват повече от определеното. Ферманът предвижда данъците да се определят според състоянието и възможностите на поданиците.
Документът постановява още обвиненията да се разглеждат публично, а никой да не бъде лишаван от живот без съдебно решение. Забранява се и конфискуването на имотите на осъден човек за сметка на неговите невинни наследници.
Реформа след криза
Провъзгласяването идва в момент, когато империята е изправена пред тежки военни и финансови проблеми. На 24 юни 1839 г. османската армия претърпява поражение от силите на египетския управител Мехмед Али паша при Низип. Седмица по-късно умира султан Махмуд II, а на престола се възкачва неговият син Абдулмеджид I.
Новият султан наследява държава, която се нуждае от по-централизирана администрация, по-редовни приходи и модернизирана армия. Гюлханският хатишериф е опит тези цели да бъдат обвързани с правни гаранции за населението. В него изрично е посочено, че обявените права се отнасят до всички поданици независимо от религията им.
Ферманът не създава конституционен режим и не премахва веднага различията между религиозните общности. По-широкото провъзгласяване на равенството между мюсюлмани и немюсюлмани идва с Хатихумаюна от 1856 г. Въпреки това актът от 1839 г. остава основополагащ документ на османската модернизация и дава името на Танзимата – период, свързван с промени в управлението, финансите, армията и правото.
Източници: istorianasveta.eu, islamansiklopedisi.org.tr
Напиши коментар:
КОМЕНТАРИ КЪМ СТАТИЯТА
1 АЛТЕРНАТИВА ЗА БЪЛГАРИЯ
В БЪЛГАРСКИТЕ ЗЕМИ ЗА 10 ГОДИНИ
Коментиран от #9, #13
04:24 03.11.2026
2 Този коментар е премахнат от модератор.
3 Дзак
Коментиран от #5
04:32 03.11.2026
4 Българите
Така стана и след 10ти: "Робство, робство" реват и сега.
Българинът се чувства най-добре, когато го тъпчат и е смазан и не може да диша и други решават, какво да прави и да говори. Затова си иска диктатура и поробителя.
Коментиран от #10
05:28 03.11.2026
5 Този коментар е премахнат от модератор.
6 Истината
Коментиран от #7, #19
06:32 03.11.2026
7 ухльоф
До коментар #6 от "Истината":
Ако са се множали такива, като теб, значи няма български народ!Коментиран от #8, #11
07:22 03.11.2026
8 Този коментар е премахнат от модератор.
9 Милчо Лаков
До коментар #1 от "АЛТЕРНАТИВА ЗА БЪЛГАРИЯ":
Изреди ги тези въстания,че не се сещам.Това са били битово - икономически конфликти на местно ниво.Както казва един професор това са най- мирните 500години в българската история08:03 03.11.2026
10 Сила
До коментар #4 от "Българите":
Факт е , че въпросните откупвачи и събирачи на данъци са били предимно български чорбаджии( чисти етнически българи !) и именно те са вършели най големите золуми и кражби от сънародниците си ( също етнически българи !)
Така както си е до ден днешен !!! Турци или руснаци , чорбаджиите изедници си остават само българите !!!
Коментиран от #12
08:11 03.11.2026
11 "ухльоф"
До коментар #7 от "ухльоф":
боде ли истината ?...08:11 03.11.2026
12 Българските турци
До коментар #10 от "Сила":
AI BakışıПонятието „чорбаджии“ произхожда от турската дума çorbacı (чорбаджий), която първоначално има военен и административен смисъл в Османската империя:
• Военен произход: В еничарския корпус думата обозначава команден чин — началник на еничарска рота (орта) или управител, буквално „този, който раздава/вари чорбата“ (тъй като храненето на войниците от общия котел е било централен ритуал за сплотеност).
• Преход към гражданска титла: По-късно в османските провинции така започват да наричат местните първенци, старейшини и представители на християнското население (коджабашии, мухтари), които отговарят за връзката с османската власт, събирането на данъци и реда в селищата.
• Социален смисъл през Възраждането: С развитието на занаятите и търговията през XVIII–XIX век чорбаджии започват да се наричат заможните българи — едри земевладелци, търговци и чорбаджийски роднини. Макар в началото да играят роля на общински водачи и да спомагат за поддържането на църкви и училища, по време на националноосвободителните борби образът им често се свързва в литературата (например при Христо Ботев и Иван Вазов) с консерватизъм и откъснатост от революционните идеали.
08:33 03.11.2026
13 Този коментар е премахнат от модератор.
14 Тъй кат гледам…
Коментиран от #16
09:44 03.11.2026
15 Сигурен съм, че
Коментиран от #18, #21
09:51 03.11.2026
16 Този коментар е премахнат от модератор.
17 Караибрахим
10:33 03.11.2026
18 Милчо Лаков
До коментар #15 от "Сигурен съм, че":
Пак не са били турци,а българи-мохамедани(помаци)от съседните села.Не се споменава,но батачани са си отмъстили веднага след Освобождението.10:33 03.11.2026
19 Само българинът
До коментар #6 от "Истината":
се робее от всички балкански поданици на султаните. И май тези, след 1878 са по роби по мислене от предшествениците си, които наистина са били под 500 годишно подтисничество, но са запазили народност и вяра... Попитайте един грък или сърбин, роби ли са били дедите му по турско! Особено сърбинът, щото отговора ще е по цветист!11:44 03.11.2026
20 Борис
12:21 03.11.2026
21 Хайде ся !
До коментар #15 от "Сигурен съм, че":
А колко глави е отрязал комунистическият и монархо-фашисткият башибозук от 1923 до 1944 година ; и патом чрез “Народния” съд. Не го обичате Антон Страшимиров, защото във връзка с тези събития беше възкликнал: “Клаха народа, както турчин не го е клал”. След чудовищните си престъпления към българския народ, Червените Мародери винаги са си измивали кървавите ръце с “турецкае ига”. Сигурно, заради “турецкае ига”, днес сме 6 милиона, колкото сме били преди 100 години, когато турците бяха около 12 милиона, а днес са почти 90 милиона. Именно, заради въпросните Права и Свободи, дадени им от Османлиите, българите замогват, стават по-състоятелни, по-образовани от “ парабителите” ; и след гърците и сърбите решават да се бият за своя държава. Е, тежка е царската корона, а днес разбираме , че е непоносима тежка, затова си избрахме президент и премиер, закърмени със “Здравствуйте братушки”.Коментиран от #22
12:32 03.11.2026
22 (Българин)
До коментар #21 от "Хайде ся !":
Първо научи кой съд коли след преврата на 09.09.44г ,кой фашага прави преврата и чак коя година комунистите идват на власт13:56 03.11.2026